Προοίμιο (Από τον Δία) (Proem). Από τον Δία ας πάρουμε την πρώτη αρχή των Μουσών: αυτός είναι που βρίσκεται πιο συχνά στα στόματα των ανθρώπων, αυτός που με τη μεγάλη του δύναμη γεμίζει τα σταυροδρόμια, τις συνάξεις των ανδρών, το βαθύ πέλαγος και τα λιμάνια του πελάγους. Όλοι απολαμβάνουμε τον Δία και όλοι τον χρειαζόμαστε. Είμαστε γέννημά του· με ευνοϊκό οιωνό το δεξί του χέρι μάς χαράζει τον δρόμο και σπρώχνει τον λαό στους μόχθους του, ώστε να φροντίζει για τη ζωή: πότε η γη είναι καταλληλότερη για τη σκαπάνη ή για το βόδι, αυτός μάς ειδοποιεί, και ποια εποχή είναι σωστό να σπέρνουμε ή να ποτίζουμε με νερό τα φυτεμένα βλαστάρια. Αυτός ο ίδιος στερέωσε τα φώτα στο μεγάλο στερέωμα, καθένα στη δική του τάξη, και, προνοώντας για όλον τον χρόνο, μας έδωσε τα άστρα να μας ειδοποιούν ποια ώρα κάθε πράγμα αξίζει να γίνεται, ώστε τα πάντα να ανατέλλουν με σταθερό νόμο. Έτσι ο ίδιος εξευμενίζεται πρώτος, και ο ίδιος τελευταίος. Μεγάλε Πατέρα, μεγάλη αύξηση των θνητών, παλαιότερο γέννημα, και πάνω απ’ όλα, γλυκές Μούσες, όλοι μαζί χαιρετίστε με, και ενώ τραγουδώ τα άστρα, αν το δίκαιο και ο θεϊκός νόμος το επιτρέπουν, ξετυλίξτε μακρύ τραγούδι.

Οι Άρκτοι (Arcti). Όλα τα άλλα ουράνια σώματα γλιστρούν με γοργή κίνηση, φερμένα μαζί με τον ουρανό όμοια, νύχτα και μέρα: ο άξονας όμως στέκει ασάλευτος και ποτέ δεν αλλάζει τη θέση του· κρατά τη γη ζυγισμένη σε ίσο βάρος, και γύρω του ο ουρανός στροβιλίζεται με μεγάλη δίνη. Το ακρότατο σημείο σε καθέναν από τους δύο στρόφιγγες ονομάζεται πόλος· από αυτούς τους δύο, ο ένας δεν φαίνεται, ο άλλος, προς τον Βορέα, υψώνεται ως τα άνω σύνορα του Ωκεανού. Αυτόν τον περιβάλλουν οι Άρκτοι, ξακουστές με το όνομα της Άμαξας, που οι δικοί μας συνηθίζουν να αποκαλούν Επτά Βόδια του Ζευγολάτη. Το κεφάλι της μιας προς τη φλεγόμενη ράχη της άλλης κοιτάζει, και η περιστρεφόμενη σφαίρα τις σέρνει εναλλάξ, σκυμμένες πάνω στους ίδιους τους ώμους τους. Από την Κρήτη, αν είναι θεμιτό να το πιστέψει κανείς, ήρθαν στις λαμπρές ακροπόλεις του ουρανού, αφήνοντας το σπίτι τους. Ο Δίας το θέλησε αυτό, τον οποίο, καθώς έπαιζε σαν παιδί ανάμεσα στα ευωδιαστά χόρτα, τον απέθεσαν στην ευπρόσδεκτη σπηλιά της Δίκτης, κοντά στο Ιδαίο όρος, και τον έθρεψαν έναν ολόκληρο χρόνο, όσο οι Δικταίοι Κορύβαντες ξεγελούσαν τον Κρόνο. Από αυτές τις δύο, η μία ονομάζεται από τους Έλληνες Κυνόσουρα· η άλλη λέγεται Ελίκη, που δείχνει στους Αχαιούς στο πέλαγος προς ποια πορεία πρέπει να στραφεί το πλοίο· αλλά οι Φοίνικες εμπιστεύονται την Ελίκη ως οδηγό τους στο βαθύ νύχτα. Όμως η πρώτη λάμπει περισσότερο, σημαδεμένη με λαμπρότερα άστρα, και πλατιά και αμέσως φαίνεται από την αρχή της νύχτας. Η δεύτερη είναι μικρή· αλλά για τους ναυτικούς υπάρχει όφελος σ’ αυτήν: γιατί με σύντομη πορεία περιστρέφεται σε εσωτερικό κύκλο, και δείχνει τα πιο βέβαια σημάδια στους Σιδώνιους ναυτικούς.

Ο Δράκων (Draco). Ανάμεσά τους, σαν ποτάμι με ορμητικό ρεύμα, ο άγριος Δράκων έρπει από κάτω, και τυλίγοντας τον εαυτό του από πάνω, σχηματίζοντας από το σώμα του λυγισμένες σπείρες, που τις αγγίζουν τα σκυλιά του αρκτικού βυθού, χωρίς τα ίδια να βραχούν. Η Ελίκη όμως περιζώνεται από τον όγκο της ακρότατης ουράς του· εκεί όπου είναι η καμπή της σπείρας του, κείται το κεφάλι της Κυνοσουρίδας Άρκτου: αυτή ωστόσο τον αγγίζει με τα πόδια της, από την ίδια την κορυφή ως τον λαγόνα. Εδώ πάλι ο Όφις στρέφεται πίσω στην ανάστροφη πορεία του. Γι’ αυτόν δεν λάμπει ένα μόνο άστρο στολίζοντας το κεφάλι του· οι κρόταφοί του είναι σημαδεμένοι με διπλή λάμψη, και από τα άγρια μάτια του φλέγονται δύο πυρά φώτα, και το σαγόνι του λάμπει με ένα ακτινοβόλο άστρο· το κεφάλι σκυμμένο και γερμένο πίσω στον στρογγυλό λαιμό, θα έλεγες πως καρφώνει το βλέμμα του στην ουρά της μεγαλύτερης Άρκτου. Τα δεξιά μέρη της ουράς στέκουν αντίκρυ στα άκρα του κεφαλιού. Εδώ το κεφάλι βυθίζεται λίγο, και ξαφνικά κρύβεται, εκεί όπου η ανατολή και η δύση σμίγουν στο ίδιο μέρος.

Ο Γονυπετής (Engonasin / Ηρακλής). Δίπλα ακριβώς, σαν την κουρασμένη μορφή ανθρώπου που πενθεί, στρέφεται κάποια σιλουέτα: ποιος είναι, κανείς δεν θα μπορούσε να σου πει με βεβαιότητα, ούτε από ποιον μόχθο είναι αποκαμωμένος· κι όμως τον αποκαλούν Engonasin, επειδή φέρεται στηριγμένος στα γόνατα. Απλώνει και με τα δύο χέρια προς αντίθετα μέρη, και ξεδιπλώνεται πάνω από τους ώμους με τεντωμένους τους βραχίονες, και πάνω από το πρόσωπο του Όφεως, που από τα κοίλα ρουθούνια ξεφυσά φωτιά, στηρίζει το πάτημα του δεξιού του ποδιού.

Ο Στέφανος (Corona). Εδώ είναι τοποθετημένος εκείνος ο Στέφανος με την ασύγκριτη λάμψη. Αυτόν, ως μαρτυρία της αγάπης του για την Αριάδνη, ο Βάκχος τον ανέβασε στον ουρανό, εκεί όπου η ράχη του Γονυπετή ανοίγει. Δίπλα στους ώμους του κείται το στεφάνι. Κοντά στο κεφάλι του Οφιούχου,

Ο Οφιούχος (Ophiuchus). τον οποίο οι Έλληνες ονομάζουν με το λαμπρό όνομα Οφιούχος, βρίσκεται το κεφάλι του Γονυπετή· και από την ψηλότερη κορυφή του Γονυπετή πολύ εύκολα θα αναγνωρίσεις τα φωτεινά άστρα του άλλου. Πάνω από τους διπλούς ώμους του φαίνεται στερεωμένο ένα στιλβωτό άστρο τέτοιας όψης, τέτοιας λαμπρότητας, που λάμπει όπως αντανακλά η σελήνη όταν είναι σε πλήρες φως. Δεν είναι ίση η δύναμη στα δίδυμα χέρια του, αν και σ’ αυτά δεν λείπει η λαμπρότητα, ούτε ο όγκος τους είναι ο ελάχιστος· ωστόσο η λάμψη τους είναι ισχνή, με φως σκορπισμένο τριγύρω. Με τη διπλή πίεση των παλαμών του κρατά γερά τον Όφι, και ο ίδιος μένει δεμένος από αυτόν με όλο του το σώμα· γιατί ο Όφις περιζώνει τη μέση του άνδρα κάτω από το στήθος. Αυτός όμως, στηριζόμενος βαριά, στερεώνει τα πατήματά του, και πιέζει με τα πόδια τα μάτια και το στήθος του Σκορπιού. Πιεσμένος από το δεξί του χέρι, ο Στέφανος ανατέλλει· αλλά από την αριστερή πλευρά το μινωικό στεφάνι αγγίζει την κορυφή του μάγουλού του.

Οι Χηλές (Chelae). Κάτω από τη σπείρα του θα αναζητήσεις τις Χηλές με το πελώριο σώμα τους, που ωστόσο, παρά τον όγκο τους, δεν εκπέμπουν μεγάλη λάμψη.

Ο Αρκτοφύλακας (Arctophylax / Βοώτης). Την ίδια την Ελίκη ακολουθεί κάποιος με μορφή όχι ανόμοια με βουκόλο, ο Αρκτοφύλακας, που κοινώς λέγεται Βοώτης, επειδή σπρώχνει μπροστά του την Άρκτο, σαν να ήταν ζεμένη στο τιμόνι. Λαμπρός είναι, και κάτω από το στήθος του φαίνεται στερεωμένο ένα άστρο που λάμπει με ακτίνες, με το λαμπρό όνομα Αρκτούρος.

Η Παρθένος (Virgo). Εδώ, κάτω από τα πόδια του Βοώτη, προβάλλει, τοποθετημένη χωριστά, η Παρθένος, κρατώντας το λαμπρό στάχυ, με σώμα που ακτινοβολεί. Είτε πατέρας της είναι ο Αστραίος, που λέγεται επίσης πατέρας των αστερισμών και των άστρων, είτε κάποιος άλλος, ας είναι ευμενής: αυτή την ιστορία διηγούνται κοινώς. Η Αστραία κάποτε κατοίκησε στη γη, αφήνοντας τον ουρανό, και δεν αποστράφηκε τις συνάξεις των αρχαίων ανθρώπων, ούτε καταφρόνησε να επισκεφθεί τις συναθροίσεις των γυναικών· απαλλαγμένη από τον θάνατο, εγκαταστάθηκε σμιγμένη με το θνητό γένος, χαίροντας με το όνομα της Δικαιοσύνης· και στους γέροντες που συνάζονταν, είτε στη μεγάλη αγορά, είτε στην πλατιά, ανοιχτή πλατεία, με ζήλο υπαγόρευε στους λαούς τους πολιτικούς νόμους. Δεν υπήρχε ακόμη κακή έριδα, ούτε γνωστή διχόνοια, ούτε άγρια στάση είχε εξαγριώσει τον ευμετάβλητο όχλο, ούτε τα άγρια στενά είχαν νιώσει την πίεση τολμηρών καρινών· αλλά, αυλακώνοντας τη γη με το αλέτρι που σέρνουν τα βόδια, προτιμούσαν να ζουν ευχαριστημένοι με λιτή ζωή, καθώς η Θεά αρκούσε στους δίκαιους τα πάντα από το γεμάτο της κέρας. Έτσι παρέμεινε, όσο στην ιερή γη παρέμενε το χρυσό γένος. Αλλά δεν χάρηκε υπερβολικά με το μέταλλο του αργύρου· και καθώς άλλαξαν τα ήθη, άλλαξε προηγουμένως και η βούλησή της, και σπάνια πια ένωνε τη θεϊκή της φύση με το χειρότερο γένος. Μονάχη κατέβαινε από τα τραχιά βουνά, βαδίζοντας προς τη νύχτα, χωρίς να κολακεύει κανέναν με τρυφερά λόγια. Αλλά μόλις έφτανε στις μεγάλες πόλεις των ανθρώπων, εκδικούνταν τα ανόσια εγκλήματά τους με τρομερά λόγια:,,Δεν θεωρώ πια τον εαυτό μου άξιο να με βλέπετε, ω εκφυλισμένο γένος, τώρα δεύτερο γέννημα του πρώτου γεννήματος, που θα έχεις εγγονούς όλο και πιο εκφυλισμένους, ξανά και ξανά. Τότε άγριοι πόλεμοι θα κρέμονται πάνω από το γένος των ανθρώπων, και ανείπωτες σφαγές θα απειλούν, και τη φταίξη της θα την ακολουθεί ως σύντροφος η τιμωρία”. Έτσι μίλησε, και άφησε τους λαούς ενώ ακόμη κρατούσαν τα πρόσωπά τους στραμμένα πάνω της, και τράβηξε προς τα βουνά και τα αδιάβατα μέρη των δασών. Αυτή την εποχή την άφησε στη ζωή, και άφησε πίσω το γέννημά της. Τότε αληθινά το σιδερένιο γένος ξεπρόβαλε ξαφνικά, και τόλμησε πρώτο να σφυρηλατήσει το ολέθριο ξίφος, και να γευτεί με το χέρι το βόδι, δαμασμένο και υποταγμένο. Τότε η Θεά, μισώντας το θνητό γένος, πέταξε ψηλά, και εγκαταστάθηκε στο βασίλειο του Δία, σε ένα μέρος του ουρανού· λαχαίνοντας λαμπρή θέση, όπου, σε καθαρή νύχτα, η Παρθένος λάμπει περίοπτη, γειτόνισσα του Βοώτη. Πάνω της στρέφονται οι διπλοί της ώμοι, και η φτερούγα

Ο Προτρυγητής (Praevindemiator / Protrygeter). προς τα δεξιά, που λέγεται με το ελληνικό όνομα Προτρυγητής, άστρο που λάμπει, τέτοιας όψης και τέτοιας λαμπρότητας όπως εκείνο που κυλά κάτω από την ουρά της πελώριας Άρκτου. Εκείνο μεν φλέγεται· αλλά και αυτή η Παρθένος έχει περισσότερα φλεγόμενα άστρα, που με λίγο κόπο θα μπορέσεις να βρεις. Γιατί ακόμη και μπροστά στα πόδια της, σημαδεμένο με μεγάλη λάμψη, λάμπει ένα άστρο· έπειτα το πρώτο ανεβαίνει στους ώμους, το δεύτερο στους λαγόνες. Το τρίτο, κάτω από την ουρά, στο ίδιο το γόνατο, απλώνει το φως του. Τα υπόλοιπα όμως λάμπουν σκορπισμένα εδώ κι εκεί, χωρίς όνομα.

Οι Δίδυμοι (Gemini). Αλλά τους Διδύμους, το γέννημα, θα τους δεις κάτω από το κεφάλι της Άρκτου: κάτω από το μέσον τους είναι τοποθετημένος ο Καρκίνος, και στα πόδια τους κρατιέται ο μεγάλος Λέων, τινάζοντας από το σώμα του την τρεμάμενη φλόγα. Εδώ το μονοπάτι του Φοίβου ξεδιπλώνει τα ύψιστα πυρά του: τότε κανένα στάχυ δεν φαίνεται στα οργωμένα χωράφια· και στην ίδια την έναρξη του ήλιου, καθώς τρέχει στο γαλάζιο του ουρανού, με αυτή την κίνηση του ακτινοβόλου, οι ετήσιοι άνεμοι, συναγμένοι, πέφτουν πάνω στα νερά του βυθού, και φυσούν με μακρύ φύσημα. Τότε ας μη μου αρέσει το κουπί, που το χρειάζεται μια άθλια σχεδία, αλλά σκάφος αρκετά ευρύχωρο, και κατάλληλο για τον άνεμο, με ίσιο πηδάλιο.

Ο Ηνίοχος (Erichthonius / Auriga). Αν επιθυμείς να γνωρίσεις τον Ηνίοχο και τα άστρα του Ηνιόχου, και κάποια φήμη για την Αίγα έχει φτάσει στα αυτιά σου, και για τα Ερίφια συγχρόνως, που τα δύο τους φώτα οι άνθρωποι συχνά βλέπουν μέσα στην οργισμένη θάλασσα, εκεί όπου τραντάζονται τα πτώματα: θα βρεις τον Ηνίοχο, πελώριο· με όλο του το σώμα φέρεται, κρυμμένος κάτω από την αριστερή πλευρά των Διδύμων. Αντίκρυ στο κεφάλι του η αγριομάτα Ελίκη επαγρυπνεί. Η λαμπρή Αίγα κατέχει τον αριστερό του ώμο· πιστεύεται πως κάποτε πρόσφερε τους μαστούς της να θηλάσει τον μικρό ακόμη Κεραυνοφόρο· αυτήν οι λειτουργοί του Δία την ονόμασαν Ωλένια αίγα. Όμως αυτή είναι προικισμένη με μεγάλο και λαμπρό σημάδι. Αντίκρυ της τα Ερίφια ρίχνουν στους θνητούς μικρή φωτιά, στα χέρια του Ηνιόχου· και κρατώντας τα ίχνη του, ο κερασφόρος Ταύρος ορθώνεται, στηριγμένος στο δυνατό του σώμα, τον οποίο θα μπορούσες να αναγνωρίσεις με όχι δύσκολο συλλογισμό.

Ο Ταύρος (Taurus). Γιατί τον στολίζουν άστρα, που δεν χρειάζονται σημάδι φερμένο απ’ έξω, τα οποία σχηματίζουν το ζωντανό του κεφάλι και από τις δύο πλευρές, σκορπίζοντας τα ξακουστά τους φώτα σε όλο του το μέτωπο. Αυτά τα άστρα οι Έλληνες συνήθιζαν να ονομάζουν Υάδες. Αλλά το δεξί πόδι του Ηνιόχου και το αριστερό κέρατο του Ταύρου λάμπουν με μία φωτιά, και τα δύο φέρονται μαζί. Όμως το βόδι, καθώς ο Ηνίοχος προηγείται, κατευθύνεται προς τον πλατύ Ωκεανό, αν και ανατέλλουν μαζί από τα ήρεμα κύματα της θάλασσας.

Ο Κηφεύς (Cepheus). Επιπλέον το αρχαιότατο γένος του Κηφέως, γιου του Ιάσου, είναι γνωστό για τα δικά του βάσανα, που ο Δίας, ο δημιουργός της γενιάς του, ξαφνικά τοποθέτησε ανάμεσα στα ξακουστά άστρα. Γιατί ο ίδιος στρέφεται ακριβώς πίσω από τη ράχη της Κυνοσουρίδας Άρκτου, ο γιος του Ιάσου, τεντώνοντας τους βραχίονες με ανοιχτές παλάμες· και από την ακρότατη ουρά της Άρκτου μια μετρητική γραμμή ορίζει το καθένα πόδι, όσο απέχει το πόδι από το πόδι.

Η Κασσιόπη (Cassiepea). Αλλά αν μετακινήσεις λίγο τα μάτια σου από τη ζώνη του Κηφέως, στρέφοντάς τα προς τις πρώτες τάξεις του άγριου Δράκοντα, εδώ θα είναι η Κασσιόπη, που με ολόγιομη σελήνη δεν θα μπορέσεις να τη διακρίνεις, αμυδρή στην όψη των άστρων της. Γιατί τα άστρα της δεν είναι πυκνά, ούτε ενωμένοι αστερισμοί συνθέτουν από ποικίλα πυρά ένα εξαίρετο πυρ: αλλά όπως ο σύρτης, τοποθετημένος αντίκρυ στο φύλλο διπλής θύρας, κλείνει γερά τις πύλες που στερεώνονται με αμπάρα, έτσι και αυτά τα άστρα, τοποθετημένα χωριστά, της δίνουν αυτό το σχήμα, καθένα χωριστά· και η ίδια απλώνεται με ανοιγμένους τους βραχίονες, όχι αλλιώτικα παρά κάποια που λυπάται την άδικη μοίρα της κόρης της.

Η Ανδρομέδα (Andromeda). Γιατί κοντά της ακριβώς, με φωτεινό σώμα, στρέφεται η Ανδρομέδα, φεύγοντας θλιμμένη από το βλέμμα της μητέρας της: για να την αναζητήσεις τη νύχτα δεν χρειάζεται αγωνιώδης κόπος· τόσο λαμπρό είναι το κεφάλι της, με τόσο μεγάλο άστρο φλέγονται και οι δύο ώμοι, και τα ψηλότερα πόδια της, και τα ρέοντα φορέματά της. Και αυτή απλώνει τους βραχίονες προς διάφορα μέρη, και, όπως πριν, έτσι και τώρα, στο μεγάλο στερέωμα, τα δεσμά της δεν ανακουφίζουν τις παλάμες της, κουρασμένες από το σκληρό βάρος.

Ο Ίππος (Equus / Πήγασος). Δίπλα της εκείνος ο Ίππος, τινάζοντας τη χαίτη του με στιλβωτή λάμψη, αγγίζει με την κοιλιά του την κορυφή του κεφαλιού της, και ένα μόνο άστρο, ενώνοντας, κρατά τις δύο μορφές με κοινό φως, επιθυμώντας να υφάνει από τα άστρα αιώνιο κόμπο. Αλλά την πλευρά και τους ώμους του αλόγου τα ζωγραφίζουν τρία άστρα, άστρα που απέχουν μεταξύ τους σε ίσο διάστημα, με ασύγκριτη λάμψη, με την οποία ούτε το ψηλό κεφάλι είναι ίσο, ούτε ο μακρύς λαιμός· αλλά το τελευταίο της φλεγόμενης σιαγόνας άστρο δεν υστερεί σε λάμψη από εκείνα τα άλλα τέσσερα, λάμποντας το ίδιο, το μεσαίο ανάμεσα στα φωτεινά άστρα. Δεν είναι βέβαια εδώ τετράποδο, αλλά ως τη μέση κοιλιά το ευγενικό άτι προβάλλει το σεβάσμιο πρόσωπό του, ευδιάκριτο. Λένε πως κάποτε, κοντά στις ψηλότερες κορυφογραμμές του Ελικώνα, μας χάρισε το νάμα της Ιπποκρήνης. Τότε η πρασινάδα του αονικού βουνού δεν είχε ακόμη βραχεί με το γόνιμο νερό· μόλις η οπλή του ευγενούς πουλαριού χτύπησε το έδαφος, αμέσως ανάβλυσε πηγή πελώρια, απ’ όπου οι πρώτοι βουκόλοι την ονόμασαν αλογήσια. Εκείνη η πηγή, στάζοντας από τους βράχους, ποτίζει τα χωράφια σου, γη της Θεσπίας· αλλά ο Ίππος, για τόσο μεγάλο δώρο, στολίζει τα λαμπρά ενδότερα του μεγάλου ουρανού.

Ο Κριός (Aries). Έπειτα ο Κριός είναι κολλημένος, με τα στριφτά του κέρατα. Αυτός μεν, για πάντα σπρωγμένος στις μακριές του τροχιές, δεν τρέχει πιο νωθρά από τον αστερισμό της Κυνοσουρίδας Άρκτου, αλλά αδύναμος και αμυδρός, σαν να αμβλύνει η σελήνη την κόψη της φλόγας του, κυλά κοντά στη ζώνη της Ανδρομέδας. Από κοντά, κάτω από αυτήν, μπορείς να τον αναγνωρίσεις από αυτό το στήριγμα: γιατί τρίβει το μεσαίο μέρος του ουρανού, όπως πριν εκείνες οι Χηλές, και το στήθος, όπου διακρίνεται ο Ωρίων.

Το Τρίγωνο (Deltoton). Και κοντά θα δεις ένα μικρό σημάδι, κάτω από το λαμπρό στήθος της Ανδρομέδας, που οι Έλληνες συνηθίζουν να ονομάζουν Deltoton, επειδή η μορφή του λάμπει με όμοιο σχήμα με το γράμμα τους. Γι’ αυτό προβάλλει η καθεμιά πλευρά, χαραγμένη με όμοιο μήκος· αλλά όχι το τρίτο μέρος της πλευράς, γιατί αυτό είναι μικρότερο από εκείνα, ωστόσο λάμπει ξακουστό, με άστρα τοποθετημένα πυκνά και μακριά.

Οι Ιχθύες (Pisces). Λίγο χαμηλότερα είναι ο Κριός, και πιο γερμένος προς τον νότιο άνεμο· και ακόμη πιο ορμητικά από αυτόν, οι Ιχθύες, από τους οποίους ο ένας γλιστρά λίγο μπροστά, και αγγίζεται περισσότερο από τις φοβερόηχες φτερούγες του Ακυλώνα. Και από τις ουρές τους, σαν χάλκινες αλυσίδες, στραμμένες πολύ χωριστά, έρπουν μέσα από τα φώτα, και τελικά πιάνονται μαζί, από κοινού, σε ένα μόνο άστρο, που οι Αρχαίοι συνήθιζαν να αποκαλούν Ουράνιο Κόμπο.

Ο Περσεύς (Perseus). Αν από τον αριστερό ώμο της Ανδρομέδας προχωρήσεις να ψάξεις, θα μπορέσεις να αναγνωρίσεις τον Ιχθύ που είναι τοποθετημένος πάνω της· γεννημένο από τα πόδια της θα δεις τον Περσέα, γιο του ισχυρού Δία, πόδια που ο Περσεύς κρατά στους ώμους του, με το σώμα γερά στηριγμένο, όταν τα φυσήματα χτυπούν από την ψηλότερη περιοχή του Ακυλώνα. Τεντώνει το δεξί του χέρι προς την έδρα της Κασσιόπης, και τα πόδια του ανοιγμένα, δεμένα με τα κατάλληλα φτερωτά σανδάλια, σαν, σκονισμένος, να γλίστρησε ξαφνικά πάνω από τη γη, και σαν ταξιδιώτης μεταφέρει τον εαυτό του στον ουρανό, κάτω από το μεγάλο θόλο.

Οι Πλειάδες (Vergiliae). Αλλά δίπλα στο αριστερό γόνατο, τοποθετημένες από κάθε μεριά, θα δεις τις μικρές Πλειάδες με το ισχνό τους φως. Αυτές οι επτά κοινώς αναφέρονται, με αρχαία συνήθεια, ως άστρα, αλλά στ’ αλήθεια έξι φαίνονται, μικρές απ’ όλες τις μεριές. Όμως δεν αρμόζει να νομίζει κανείς πως μία χάθηκε· μάλλον μάταια, απερίσκεπτα, από τον όχλο, χωρίς κανέναν συλλογισμό, λέγονται επτά, όπως όρισαν οι παλαιοί ποιητές, που με αιώνιο όνομα τις τιμούν όλες ανά τους αιώνες: Αλκυόνη, και Μερόπη, Κελαινώ, και Ταϋγέτη, Ηλέκτρα, και Στερόπη, και μαζί τους η ιερότατη Μαία. Αυτές λάμπουν αμυδρά, γλιστρώντας με μικρό φως: ωστόσο το όνομα του αστερισμού είναι μεγάλο, και λέγεται ξακουστό, επειδή και τις αρχές του καλοκαιριού φανερώνει, και έπειτα, ανοίγοντας τις ανατολές της χειμερινής εποχής, συμβουλεύει τους θνητούς να εμπιστευτούν στη γη τους σπόρους.

Η Λύρα (Lyra). Έπειτα η Λύρα φαίνεται, ελαφρά τοποθετημένη και κυρτή· την οποία ο Ερμής, λένε, κάποτε κατασκεύασε με τα μικρά του χέρια στην κούνια, και την τοποθέτησε σε ψηλή έδρα· η οποία, αφού γλίστρησε κάτω, κάθισε προς το αριστερό γόνατο του Γονυπετή, και κόλλησε ανάμεσα στο λυγισμένο γόνατο του Γονυπετή και στο κεφάλι του Πτηνού.

Ο Κύκνος (Cycnus). Γιατί εκεί είναι το Πτηνό, το φτερωτό, που πετά κάτω από το πλατύ σκέπασμα του ουρανού, και, γλιστρώντας, σχίζει τον αέρα με τα δίδυμα φτερά του. Το ένα μέρος του είναι σκοτεινό, και στερημένο από φως· το άλλο φλέγεται με φώτα ούτε μικρά ούτε λαμπρά, αλλά εκπέμπει ένα μέτριο φως, τινάζοντάς το από το σώμα του. Με το δεξί του φτερό προσπαθεί να χτυπήσει τη δεξιά παλάμη του Κηφέως· και να που ήδη η οπλή του δυνατού Ίππου, ακριβώς κοντά στο φτερό του φτερωτού του σώματος, έγειρε απότομα προς τα κάτω.

Ο Ίππος, ο Αιγόκερως και ο Υδροχόος (Equus). Αλλά ο ίδιος εκείνος ο Ίππος, γλιστρώντας, κρατιέται και από τους δύο Ιχθύες· τον λαιμό του από τα δεξιά τον χαϊδεύει ο Υδροχόος. Αργότερα η δύναμη του Ίππου επισκέπτεται τις δύσεις της γης παρά ο ψυχρός Αιγόκερως, που αναπνέει παγωμένη πάχνη από το δυνατό του σώμα, ο μεγάλος, χνουδωτός Αιγόκερως στην τροχιά του· τον οποίο, όταν ο Τιτάν τον ντύσει με αδιάκοπο φως, λυγίζει και στρέφει το άρμα του στη χειμερινή εποχή. Φυλάξου να μην επιχειρήσεις να εμπιστευτείς τον εαυτό σου στη θάλασσα αυτόν τον μήνα: γιατί το ημερήσιο διάστημα θα γλιστρά σε μικρό μήκος· η χειμερινή νύχτα δεν θα κυλήσει με γοργή πορεία· η υγρή αυγή στις θρηνωδίες σου δεν θα φανερωθεί νωρίτερα, αγγελιοφόρος του λαμπρού ήλιου. Αλλά ο Νότος θα χτυπά τον βυθό με ισχυρές δυνάμεις· τότε το σχισμένο σώμα θα τραντάζεται από το ριγηλό κρύο. Κι όμως τα χρόνια κυλούν τώρα μέσα από όλη την εποχή, και δεν υποχωρούν σε κανέναν από τους αστερισμούς, ούτε αποφεύγουν τα φυσήματα, ούτε φοβούνται τα ασπρισμένα κύματα με το απειλητικό τους βουητό. Αλλά οι ναυτικοί, όμοιοι με τις φαλαρίδες και με το βουτηχτάρι που κολυμπά, ρίχνοντας τα αγωνιώδη τους βλέμματα σε όλη τη θάλασσα, μάταια αναζητούν τις ακτές που πουθενά δεν τους υπακούν, όσο μια λεπτή σανίδα τους χωρίζει από τον μαύρο Όρκο.

Ο Τοξότης (Sagittipotens / Sagittarius). Και στον μήνα παραπάνω επίσης, όταν διασχίζεται το πλοίο και η θάλασσα, όταν ο Τοξότης βαστά τον κύκλο του ήλιου, μη νομίζεις πως απειλούν πολύ ελαφρότεροι κίνδυνοι, και προσεκτικά τράβα έξω την πρύμνη σου πριν από το μαύρο σκοτάδι. Γιατί τώρα από κοντά, για λίγο χρόνο, το φως είναι πρόχειρο. Οι ναυτικοί θα μπορέσουν να αναγνωρίσουν εκ των προτέρων αυτό το σημάδι, καθώς έρχεται: γιατί, με τη νύχτα κοντά να πέσει, θα μπορέσει κανείς να δει πώς ο Σκορπιός, φανερώνοντας τον εαυτό του, ανατέλλει ψηλά, σέρνοντας πίσω, με τη δύναμη του σώματός του, το λυγισμένο Τόξο. Αλλά ο Σκορπιός δεν προηγείται πολύ· ωστόσο βγαίνει πρώτος από τα κύματα. Τώρα ψηλά θα δεις πως το κεφάλι της μικρότερης Άρκτου είναι εκεί, και πιο όρθιο στρέφεται προς την ύψιστη τροχιά. Τότε ο Ωρίων τώρα θάβει όλο του το σώμα κοντά στο ίδιο το τέλος της νύχτας, και ο Κηφεύς κρύβεται βαθιά ως τους λαγόνες, σπρωγμένος από το χέρι μέσα στις σκιές.

Το Βέλος (Sagitta). Εδώ, χωρίς τοξότη, κείται ένα λαμπρό Βέλος, δίπλα στο οποίο περιστρέφεται το λαμπρόφτερο Πτηνό· και είναι γερμένο λίγο περισσότερο προς τις πνοές του Ακυλώνα.

Ο Αετός (Aquila). Αλλά δίπλα του ο Αετός φέρει τον εαυτό του με φλεγόμενο σώμα, χαϊδεύοντας τον πυρφόρο αιθέρα με τα τρεμάμενα φτερά του, με όχι υπερβολικά πελώριο σώμα, αλλά σημάδι που, βαρύ για τους θλιμμένους, το δείχνει στους ναυτικούς, ταράζοντας τις θάλασσες.

Ο Δελφίν (Delphinus). Έπειτα, κοντά στα κέρατα του μεγάλου Αιγόκερω, ο κυρτός Δελφίν κείται, φωτισμένος με όχι υπερβολική λάμψη· εκτός από τα τέσσερα άστρα που είναι τοποθετημένα στο μέτωπό του, τα οποία ένα μόνο διάστημα τα χωρίζει σε ζευγάρια: το υπόλοιπό του, πλατύ, έρπει με ισχνό φως. Εκείνα τα φώτα που λάμπουν από το αστραφτερό του στόμα είναι τοποθετημένα ανάμεσα στα ψυχρά μέρη προς τον Ακυλώνα, και ανάμεσα στον χώρο και στα ίχνη του χαρούμενου ήλιου. Αλλά το κατώτερο μέρος του Δελφίνος φαίνεται χυμένο ανάμεσα στον δρόμο του ήλιου και στα φυσήματα του ανέμου, εκεί όπου η πνοή του ύψιστου Νότου ξεσπά με τη δύναμή της.

Ο Ωρίων (Orion). Έπειτα ο Ωρίων, στηριζόμενος με το λοξό του σώμα, κρατά τα κατώτερα μέρη του αγριομάτη Ταύρου. Όποιος, κοιτάζοντας ψηλά στον ουρανό σε καθαρή νύχτα, δεν τον δει απλωμένον πλατιά, δύσκολα αληθινά μπορεί να ελπίζει πως θα μπορέσει να γνωρίσει τους άλλους αστερισμούς.

Ο Κύων (Canis / Σείριος). Γιατί κάτω από τα πόδια του λάμπει με κοκκινωπό φως εκείνος ο φλεγόμενος Κύων, αστράφτοντας με το φως των άστρων του. Μια σκοτεινή κοιλιά τον σκεπάζει κάτω από το στήθος· ούτε, αναπνέοντας φλόγα από όλο το λυσσασμένο του σώμα, ξεσπά με δυνατά φυσήματα τα καυτά πυρά. Όλη η πύρα, αστράφτοντας, ρίχνεται στους θνητούς από το στόμα του: οι Έλληνες τον αποκαλούν με το ξακουστό όνομα Σείριος. Όταν αυτός ο Κύων υψώσει τον εαυτό του, μαζί με τον ήλιο, στις κορυφές του ουρανού, δεν αφήνει τα δέντρα, στο κάλυμμα των φύλλων τους, να κρατούν μάταια τους καρπούς τους, κρεμασμένους σε αβεβαιότητα. Γιατί εκείνων που τις ρίζες η γη τις έχει αγκαλιάσει και κρατήσει, αυτός ο Κύων, αυξάνοντας τη ζωή τους, τις χαϊδεύει με ζωτική φλόγα. Αλλά εκείνων που οι ρίζες δεν μπορούν να σχίσουν τη γη, γυμνώνει τα κλαδιά από τα φύλλα και τους κορμούς από τον φλοιό. Τον νιώθουμε και όταν τείνει προς τις δυτικές ακτές. Τα άλλα άστρα είναι αδύναμα για να ορίσουν τα μέλη του.

Ο Λαγωός (Lepus). Δίπλα του, και κάτω από τα πόδια, για τα οποία μιλήσαμε πριν, του Ωρίωνα, κείται ο ελαφρόποδος Λαγωός. Αυτός φεύγει, φοβούμενος τα φοβερά χτυπήματα του κοφτερού ρύγχους, τρέμοντας: γιατί ο Κύων καταδιώκει τα ίχνη του με εχθρική πορεία, σπρώχνοντάς τον με τα μούτρα, μόλις τώρα ανατέλλοντας λιγάκι, χωρίς ποτέ να κατευνάζει την πορεία του με σώμα ακούραστο.

Η Αργώ (Argo). Αλλά στην ουρά του Κυνός, γλιστρώντας, προχωρά η Αργώ, φέρνοντας μπροστά της την πρύμνη της, στραμμένη ανάποδα, με φως: όχι όπως τα άλλα πλοία συνηθίζουν να βάζουν τις πλώρες τους μπροστά στο βαθύ, σχίζοντας με το ράμφος τους τα ποσειδώνια λιβάδια· αλλά στραμμένη προς τα πίσω φέρει τον εαυτό της μέσα από τις περιοχές του ουρανού. Όπως όταν αρχίζουν να φτάνουν στα ασφαλή λιμάνια, οι ναυτικοί στρέφουν το πλοίο με το μεγάλο του βάρος, και σέρνουν την ανάποδη πρύμνη προς την ποθητή ακτή· έτσι η αρχαία Αργώ, στραμμένη, γλιστρά πάνω από τον αιθέρα· και από την πλώρη ως το ψηλό κατάρτι είναι χωρίς φως, αλλά από το κατάρτι ως την πρύμνη φαίνεται με καθαρή λάμψη. Έπειτα το πηδάλιο, λάμποντας με σκορπισμένο φως, αγγίζει τα πίσω ίχνη του λαμπρού Κυνός.

Το Κήτος (Pistrix / Cetus). Έπειτα, τοποθετημένη μακριά και σε ασφάλεια, την Ανδρομέδα ωστόσο, ψάχνοντας, το άγριο Κήτος επιμένει να την αναζητεί, και την ιχνηλατεί, τοποθετημένη παντού προς τις δυνατές πνοές του Ακυλώνα, στο γαλάζιο, οριοθετημένη στα μέρη του Νότου.

Ο Ποταμός (Eridanus). Ο Κριός τη σκεπάζει, και οι Ιχθύες με το λεπιδωτό τους σώμα, καθώς αυτή αγγίζει με το σώμα της τις όχθες του λαμπρού ποταμού. Γιατί θα δεις και τον Ηριδανό, τοποθετημένον σε ένα μέρος του ουρανού, εκείνο τον πένθιμο ποταμό με τη μεγάλη δύναμη, που οι θλιμμένες αδελφές του Φαέθοντα συχνά τον ράντισαν με δάκρυα, τραγουδώντας τον θάνατό του με πενθερή φωνή. Αυτόν τον Όφι μπορείς να τον δεις κάτω από την αριστερή πατούσα του Ωρίωνα· και θα δεις τα μακριά Δεσμά, που κρατούν τους Ιχθύες, τοποθετημένα στο μέρος των ουρών τους, σμιγμένα με τον ποταμό, να επιστρέφουν προς τα πίσω προς τη ράχη του Κήτους. Εδώ δένονται με ένα μόνο άστρο, που το ρίχνει από πάνω της η ραχοκοκαλιά του Κήτους, λάμποντας με δυνατό φως. Έπειτα, πολλά μικρά με ισχνό φως φαίνονται χυμένα και σκορπισμένα ανάμεσα στο Κήτος, και όλα τα άστρα που ο Λαγωός, φοβούμενος το κοφτερό δάγκωμα, σκεπάζει, και το πηδάλιο. Γι’ αυτά ούτε όνομα ούτε σταθερό σχήμα φαίνεται πως όρισαν οι Αρχαίοι. Γιατί εκείνα που η φύση τα στίλβωσε με λαμπρά άστρα, και τα ζωγράφισε, ορίζοντας τις μορφές τους με ποικίλο φως, εκείνα ο φύλακας των άστρων τα σημείωσε με συλλογισμό, και σημάδεψε τα ουράνια σημάδια με αληθινό όνομα. Αλλά εκείνα, που είναι χυμένα με λίγο φως, άστρα όμοιας όψης και ίσης λαμπρότητας, δεν μπόρεσε να μας τα φανερώσει με γνωστό σχήμα.

Ο Νότιος Ιχθύς (Piscis Australis). Έπειτα εκείνον που συνηθίζουν να αποκαλούν Νότιο Ιχθύ κυλά χαμηλότερα από τον Αιγόκερω, προς τον Νότο, παρατηρώντας το Κήτος, πιασμένος μακριά από εκείνους τους άλλους Ιχθύες.

Ο Υδροχόος (Aquarius). Αλλά κοντά θα δεις, όλα στερημένα από όνομα, ανάμεσα στο Κήτος και στον Ιχθύ που αποκαλέσαμε του Νότου, άστρα σκορπισμένα κάτω από τα πόδια του ακτινοβόλου Υδροχόου. Δίπλα τους ο Υδροχόος χύνει από το δεξί του χέρι το σκοτεινό ρεύμα, που λάμπει με την αμυδρή λευκότητα των άστρων του. Ωστόσο από τα πολλά, δύο φώτα λάμπουν πλατιά: το ένα θα φανεί κάτω από τα μεγάλα πόδια του Υδροχόου· το άλλο, πεσμένο από την ψυχρή ροή της πηγής, κόλλησε κάτω από την ακανθωτή ουρά του Κήτους· αυτά τα ισχνά άστρα αναφέρονται με το όνομα των Υδάτων. Εδώ άλλα φτεροκοπούν, λαμπρά με μικρό φως, και μπαίνουν κάτω από τα πρώτα ίχνη των ποδιών του μεγάλου Τοξευτή, και, αμυδρά, υποχωρούν χωρίς όνομα.

Ο Βωμός (Ara). Έπειτα, κοντά στη λαμπρή αιχμή του Σκορπιού, θα δεις τον Βωμό, που τον χαϊδεύει η πνοή του Νότου με το φύσημά της, που για λίγο χρόνο διασχίζει τα άνω κατώφλια: γιατί είναι τοποθετημένος μακριά, στο μέρος αντίκρυ στον Αρκτούρο. Στον Αρκτούρο ο Δίας έδωσε μεγάλο χώρο ψηλά· στον Βωμό όρισε μικρή τροχιά στο κατώτερο μέρος. Κι όμως αυτή η νύχτα, επισκεπτόμενη αυτές τις περιοχές στην αιώνια πορεία της, έδωσε στους ναυτικούς σημάδια που όλοι θα μπορούσαν να γνωρίσουν, λυπούμενη τις φοβερές μοίρες των ανθρώπων από κάθε μεριά. Γιατί όταν δεις, να λάμπει χωρίς σκοτεινά σύννεφα, τον Βωμό τοποθετημένον κάτω από τη μεσαία περιοχή του ουρανού, με το άνω μέρος του σκεπασμένο με σκοτεινή ομίχλη, τότε, αποφεύγοντάς τον, φεύγε από τον Νότο με την ισχυρή του δύναμη: τον οποίο, αν προβλέποντας τον απέφυγες, τοποθετώντας όλα τα ξάρτια σου προσεκτικά, θα γλιστρήσεις ασφαλής μέσα από τα κύματα. Αλλά αν βαρύς άνεμος πέσει με ορμητικό φύσημα, θα σπάσει τα ψηλά κατάρτια με τη στερεωμένη του ξυλένια δύναμη, ώστε τίποτε να μην μπορεί να κατευνάσει τις άγριες θύελλες, εκτός αν ο Βωμός αρχίσει να διώχνει το σκοτεινό σύννεφο από το μέρος του Ακυλώνα, και να το σκορπίζει με ξαφνικές πνοές.

Ο Κένταυρος (Centaurus). Αλλά αν ο Κένταυρος έχει τους ώμους του στο μέσον του ουρανού, και ο ίδιος φέρεται σκεπασμένος με σκούρο γαλάζιο σύννεφο, και ντύνει τον Βωμό, σκοτεινιασμένον, με λεπτή σκιά, τότε στη δύση των αστερισμών είναι φοβερή η δύναμη του Ζεφύρου. Αλλά εκείνος ο Κένταυρος, τοποθετημένος σε ψηλή έδρα, εκεί όπου ο Σκορπιός φέρνει τον εαυτό του, λάμποντας και φωτεινός, κάτω από αυτόν, φέρνοντας μπροστά το ανδρικό του μέρος, υποχωρεί, βιαζόμενος να βάλει το αλογίσιο του μέρος κάτω από τις Χηλές. Εδώ, τεντώνοντας το δεξί του χέρι, εκεί όπου κρατιέται το πελώριο τετράποδο, που κανείς από τους Έλληνες δεν του έδωσε σταθερό όνομα, τείνει, και, άγριος, κινείται προς τον λαμπρό Βωμό.

Η Ύδρα (Hydra). Εδώ η Ύδρα υψώνει τον εαυτό της από τα κατώτερα μέρη, με ορμητικό γλίστρημα, όφις με λυγισμένο σώμα. Στρέφοντας το κεφάλι και τα μάτια προς τη ράχη του Σκορπιού, και, με κυρτή σπείρα, περνώντας κάτω από τα κατώτερα μέρη του Λέοντα, αγγίζει τον Κένταυρο, ολισθηρή, με την ομαλή της ουρά: και στο μέσον της σπείρας της λάμπει ο φωτεινός Κρατήρας: στην άκρη του ο Κόραξ, αστράφτοντας με φτερωτό σώμα, χτυπά με το ράμφος. Και εδώ, κάτω από τους ίδιους τους Διδύμους, μπροστά από τον Κύνα, είναι εκείνος που φέρει το ελληνικό όνομα Προκύων. Αυτά είναι τα σημάδια που, παρατηρώντας τα τη νύχτα, και θέλοντας να γνωρίσεις την αιώνια κίνηση του κόσμου, θα τα δεις να διατρέχουν τον ουρανό στη νόμιμη πορεία τους. Γιατί εκείνα τα πέντε άστρα που συνηθίζουν να γλιστρούν μέσα από την τροχιά των δώδεκα Αστερισμών δεν μπορούν να σημειωθούν με όμοιο συλλογισμό· επειδή τα ίχνη που χαράζουν στην πορεία τους δεν φέρονται πάντα, τριμμένα, πάνω από τον ίδιο χώρο. Έτσι προτιμούν να περιπλανώνται, πλανώμενα μέσα από τα σύννεφα του ουρανού, και να μετρούν τις τροχιές τους με ποικίλη κίνηση. Αυτά κάνουν τα μεγάλα χρόνια του μακρού χρόνου, όταν επιστρέφουν στον ίδιο αστερισμό κάτω από το σκέπασμα του ουρανού: των οποίων τις πλήρεις πορείες δεν μπορώ τώρα να ξετυλίξω. Αλλά εκείνα, που πάντα κυλούν σε σταθερή τροχιά, σταθερά, μαζί με τους μεγάλους κύκλους θα τα εκθέσω στα έθνη.

Οι Ουράνιοι Κύκλοι. Τέσσερις κύκλοι, διατρέχοντας το στερέωμα με αιώνιο φως, φέρονται, αστροφόροι, κουβαλώντας τα σημάδια τους, αγκαλιάζοντας τη γη, στηριγμένοι κάτω από το σκέπασμα του ουρανού: από αυτούς θα μάθεις τα φευγαλέα φώτα των ετών, που θα είναι δυνατό να διακριθούν, σημαδεμένα με πυκνούς αστερισμούς. Έπειτα τους μεγάλους κύκλους, πλατείς με μεγάλο φως, δεμένους μεταξύ τους και ταιριασμένους με ουράνιους κόμπους, δύο θα δεις τοποθετημένους σε ίσο διάστημα από δύο. Γιατί αν, μελετώντας τον ουρανό τη νύχτα, όταν καμιά θολή ομίχλη δεν έχει σβήσει τα άστρα, ούτε η Σελήνη έχει νικήσει τα άστρα με πλήρες φως, είδες έναν μεγάλο λευκό Κύκλο να έρπει λαμπερά: αυτός σημαδεύεται ως ο Γαλαξίας, λάμποντας με υπερβολική λευκότητα. Αυτός δεν υφαίνει συνεχή τροχιά. Τέσσερις άλλοι φέρονται, λάμποντας με όμοιο όγκο: αλλά λέγεται πως υπερτερεί κατά πολύ από τους πάνω δύο σε έκταση, και διατρέχει πλατιά τα σπήλαια του ουρανού. Από αυτούς, ο ένας, αγγίζοντας τις πνοές του Ακυλώνα, στρέφεται, ζητώντας το λαμπρό πρόσωπο των Διδύμων· έπειτα, κρατώντας μέσα του το φλεγόμενο γόνατο, κουβαλά και τους δύο ώμους του Ηνιόχου. Αυτόν ο Περσεύς τον αγγίζει με την αριστερή του κνήμη και τον αριστερό του ώμο. Αλλά κρατιέται στη δεξιά πλευρά της Ανδρομέδας· το χέρι της κοιτάζει προς τον Βορέα, ο αγκώνας προς τον Νότο. Ο Ίππος βάζει πάνω του τα δύο του πόδια· και συγχρόνως το Πτηνό βάζει το κεφάλι, και, με το σώμα λυγισμένο, τη ράχη. Ο Οφιούχος στηρίζεται πάνω του με τους ώμους. Εκείνη, υποχωρώντας, ακολουθεί τον Νότο, η Παρθένος, αποφεύγοντάς τον με το σώμα της. Αλλά όλον τον χώρο θα τον ντύσει ο μεγάλος Λέων, και ο Καρκίνος, λάμποντας με καθαρό φως, στον οποίο, σταματώντας, το θερινό ηλιο στρέφει πίσω την πορεία του, ορίζοντας τα περάσματά του με το σώμα του στο μέσον. Εδώ είναι όλος χωρισμένος στη μέση: εκείνος ο άλλος, κάτω από τα κοίλα καλύμματα των οστράκων, έχει φως μέσα και έξω: αλλά η φοβερή δύναμη του άγριου Λέοντα κατέχει την τροχιά με το δυνατό του στήθος και την κοιλιά. Αν μπορέσεις να γνωρίσεις αυτόν τον κύκλο χωρισμένον σε οκτώ μέρη, θα βρεις πως, στην άνω τροχιά, πέντε στρέφονται σε ίσο διάστημα, και τρία μέρη απομένουν, που τα συχνάζει η κατώτερη δύναμη τη νύχτα. Ο ένας ενώνεται με τον Καρκίνο από τις πνοές του Βορέα· ο άλλος στηρίζεται, αντίκρυ, από τους κατώτερους Νότους. Μοιράζοντας το μέσον, αυτός κόβει κάτω από τον Αιγόκερω, και τα πόδια του Υδροχόου που χύνει το ψυχρό του ρεύμα, και τη σκούρα γαλάζια ουρά του άγριου Κήτους, και εκείνον τον λαμπρό Λαγωό· έπειτα τα πόδια του Κυνός, και συγχρόνως κρατά το πλατύ αργείο Πλοίο, την Αργώ, με το λαμπρό του φως· και τη ράχη του Κενταύρου, και κουβαλά την αιχμή του Σκορπιού· έπειτα κατέχει το στερεωμένο Τόξο του Τοξότη. Αυτός ο κύκλος, υποχωρώντας από τις καθαρόηχες πνοές του Ακυλώνα προς τον Νότο, τον αγγίζει τελευταίο ο φλεγόμενος τροχός του Ήλιου· από εκεί, λυγισμένος στη χειμερινή εποχή, ξαναβρίσκει τις άνω έδρες του. Σ’ αυτόν τον κύκλο πέντε μέρη ανατίθενται της νύχτας, τρία λέγεται πως ανήκουν στο άνω φως. Ανάμεσα σ’ αυτούς τους δύο φαίνεται να κρατά το μεσαίο μέρος, τόσο μεγάλο όσο θα είναι ο λαμπρός Γαλαξίας κύκλος: στον οποίο, το φθινόπωρο, και πάλι στο εαρινό φως, ο ήλιος εξισώνει το διάστημα της μέρας με τον χρόνο της νύχτας. Κρατώντας τον, ο Κριός λάμπει αμυδρά με όλο του το σώμα, και ο πελώριος Ταύρος στηρίζεται με λυγισμένο γόνατο. Ο Ωρίων φέρεται, αγγίζοντάς τον με το λαμπρό του στήθος. Η Ύδρα τον κρατά με την έλικά της· ο Κρατήρας και ο Κόραξ προσκολλώνται, και λίγα άστρα των Χηλών: συγχρόνως τα γόνατα του Οφιούχου, και το Πτηνό, ο φτερωτός αγγελιοφόρος του ύψιστου Δία, στηρίζεται· δίπλα του ο Ίππος τον αγγίζει με το κεφάλι και το φως του λαιμού του. Αυτούς τους κρατά ο άξονας, χωρισμένους σε ίσο διάστημα, περνώντας μέσα από το μέσον τους από την ψηλότερη κορυφή του ουρανού. Αλλά εκείνος ο τέταρτος Κύκλος, με το καθαρό του φως, κρατά τους ακρότατους κύκλους στα ακρότατά του μέρη, και συγχρόνως κόβεται από το μέσον, στο μεσαίο του μέρος, και λοξός φέρεται ανάμεσά τους, λάμποντας με φως: ώστε κανείς, στον οποίο η σοφότατη Παλλάδα με το ιερό της χέρι έδωσε η ίδια την επιδέξια τέχνη στις αρχές της κατασκευής, δεν θα μπορούσε να τορνεύσει τόσο επιδέξια τους στριφτούς κύκλους, όσο είναι λυγισμένοι στον ουρανό με θεϊκή δύναμη, περιζώνοντας τη γη, στολίζοντας το στερέωμα με φως, κρατώντας τα άστρα στηριγμένα με εγκάρσια κορυφή. Αυτοί οι τέσσερις περιστρέφονται όλοι με την ίδια κίνηση. Αλλά μόνο εκείνος ο ένας, πλεγμένος λοξά ανάμεσα στους τρεις κύκλους, κρατά την πορεία του τόσο ψηλά πάνω από τις γαίες, όσο ο Αιγόκερως απέχει σε διάστημα από τον Καρκίνο· και κάτω από τις γαίες το διάστημα είναι αναγκαστικά ίσο. Και όσο μεγάλες ακτίνες ρίχνουμε από το δικό μας φως, με τις οποίες αγγίζουμε αυτόν τον θολωτό κύκλο του ουρανού, τόσα τέτοια μέρη θα μπορέσουν να χωρέσουν κάτω από αυτόν, κρατώντας, σε ίσο διάστημα, από δύο ουράνια σημάδια το καθένα. Αυτόν οι Έλληνες τον ονομάζουν Ζωδιακό· και οι δικοί μας Λατίνοι θα τον ονομάσουν, με αληθινό όνομα, σημειοφόρο κύκλο: γιατί, περιστρεφόμενος, κουβαλά τα δώδεκα φλεγόμενα σημάδια. Καυτός είναι ο Καρκίνος, που απλώνει τα πύρινα άστρα του. Κάτω του υποχωρεί, λάμποντας, η άγρια δύναμη του Λέοντα, τον οποίο ακολουθεί, λάμποντας με κοκκινωπό σώμα, η Παρθένος, έπειτα οι Χηλές, ριγμένες μπροστά με καθαρό φως· και η μεγάλη δύναμη του Σκορπιού ακολουθεί, λάμποντας. Έπειτα ο Τοξότης κρατά το λυγισμένο τόξο στο δεξί του χέρι. Μετά απ’ αυτόν ο Αιγόκερως προχωρά μπροστά με το πρόσωπό του. Έπειτα ο υγρός Υδροχόος λάμπει για την τροχιά στη θέση του. Στη συνέχεια οι λεπιδωτοί Ιχθύες σπειρωτά παίζουν· σύντροφός τους είναι ο Κριός, γλιστρώντας με αμυδρό φως, και ο Ταύρος, με λυγισμένο γόνατο, με το σώμα ριγμένο μπροστά, και οι Δίδυμοι, ρίχνοντας λαμπρή φωτιά με τα φώτα τους. Αυτά ο Ήλιος τα περιστρέφει, διατρέχοντας με αιώνιο φως, ολοκληρώνοντας τις ετήσιες εποχές στη στρεφόμενη πορεία του. Όσο από την τροχιά, ολοκληρωμένο, σπρώχνεται κάτω από τις γαίες, τόσο από αυτήν, ανοιχτό, στέκει ψηλά για τους θνητούς. Έξι σημάδια πάντα υποχωρούν, γλιστρώντας κάθε νύχτα, και τόσα λαμπρά σημάδια ο ουρανός ξαναβλέπει. Αυτό το διάστημα, διασχίζοντάς το, η νύχτα το ολοκληρώνει με τις τυφλές της σκιές, διάστημα που, αφημένο πάνω από τις γαίες στην αρχή της νύχτας, στηρίζεται στον σημειοφόρο κύκλο και στην τάξη των σημαδιών.

Οι Ανατολές και οι Δύσεις των Αστερισμών. Αλλά αν θέλεις να γνωρίσεις τις βέβαιες πορείες του Ήλιου, θα παρατηρείς τις ανατολές των Αστερισμών τη νύχτα· γιατί ο Τιτάν ανατέλλοντας πάντα σέρνει έναν αστερισμό. Αλλά αν ψηλό βουνό, εμποδίζοντας τους αστερισμούς, σου φράξει, ή σύννεφα με τυφλή ομίχλη αφαιρέσουν το φως, παίρνοντας ο ίδιος τα βέβαια σημάδια από το σκέπασμα του ουρανού, θα μπορέσεις να γνωρίσεις όλες τις ανατολές και τις δύσεις. Ποια ανατέλλουν μαζί, θα το δεις· ποια την ίδια στιγμή βυθίζονται στη δύση τους τη νύχτα, θα το μάθεις. Γιατί μόλις ο Καρκίνος ύψωσε όλον τον εαυτό του στο άνω φως, αμέσως ο Στέφανος υποχωρεί, γλιστρώντας κάτω· και επισκέπτεται τις κάτω περιοχές, ως την ουρά του Ιχθύος. Ο Στέφανος, σημαδεμένος με άστρα, κρατά το ένα μισό ήδη ψηλά, και από το άλλο μέρος έχει σπρωχτεί πίσω: τον οποίο ωστόσο ακολουθεί ο Ιχθύς, χωρίς να έχει συρθεί ολόκληρος στις σκιές, αλλά, σκεπασμένος στο άνω σώμα του, υποχωρεί: και ο Οφιούχος κρύβει, από τα γόνατα ως τους ώμους, τον μεγάλο, κυρτό Όφι, από τον δυνατό του λαιμό. Τώρα αληθινά ο Αρκτοφύλακας κόβεται σε άνισο μέρος: γιατί κοντύτερος φαίνεται από το λαμπρό μέρος του ουρανού· μεγαλύτερος, σπρωγμένος κάτω, κατέχει τις κατώτερες σκιές. Τέσσερις αστερισμούς συνηθίζει, δύοντας, να σέρνει μαζί του κάτω από τον σημειοφόρο κύκλο· έπειτα αργότερα εκείνος υποχωρεί, όταν χόρτασε από το άνω φως, βυθιζόμενος με λαμπρό σώμα μετά το μέσον της νύχτας. Αυτούς τους αμυδρούς αστερισμούς η γη, στρεφόμενη, τους κρύβει. Αλλά από το άλλο μέρος, με καθαρά φώτα, περιπλανιέται ο Ωρίων, λάμποντας στους ώμους και το πλατύ στήθος, και κρατώντας στο δεξί του χέρι το Ξίφος, όχι στερημένο από φως. Αλλά όταν η δύναμη του Λέοντα φανερωθεί από τις γαίες, όλα όσα ο Καρκίνος ανέβασε στη λαμπρή του ανατολή υποχωρούν, σκοτεινιασμένα· συγχρόνως η μεγάλη δύναμη του Αετού διώχνεται, και ο Γονυπετής, βυθιζόμενος με λυγισμένο σώμα, σχεδόν διωγμένος πια από το άνω φως, υποχωρεί: αλλά αφήνει το αριστερό του γόνατο, και τη λαμπρή του πατούσα, ψηλά. Τότε αντίκρυ του ανατέλλει το λαμπρό κεφάλι της Ύδρας, και ο Λαγωός, και ο Προκύων, που, φλεγόμενος, φέρνει τον εαυτό του μπροστά από τον Κύνα· έπειτα φαίνονται τα πρώτα ίχνη του Κυνός. Διώχνοντας όχι λίγους αστερισμούς από τον ουρανό, ξαφνικά ανατέλλει η Παρθένος, λάμποντας με λαμπρό φως. Η Κυλλήνια Λύρα υποχωρεί λαμπρή, ο Δελφίν βυθίζεται κάτω από το κύμα, συγχρόνως το Βέλος, σπρωγμένο, σκεπάζεται, και το Πτηνό αποσύρεται προς την άκρη της ουράς και τα πρώτα φτερά του, και ο μεγάλος Ποταμός συγχρόνως γλιστρά κάτω. Εδώ ο Ίππος ξεθωριάζει από το κεφάλι και τον μακρύ λαιμό. Πιο μακριά τώρα ανατέλλει ο Όφις με λαμπρό σώμα· και η Ύδρα λάμπει για τους θνητούς ως τον Κρατήρα. Έπειτα ο Κύων δείχνει τα πίσω του πόδια, και μετά ο ίδιος σέρνει την πρύμνη με λαμπρό φως. Το Πλοίο ακολουθεί, γλιστρώντας μέσα από τα φώτα του ουρανού· δείχνει το μεσαίο του κατάρτι με ακτινωτό δοκάρι· και να που πια όλη η Παρθένος βγήκε με όλο της το σώμα. Αλλά όταν οι Χηλές προβάλλουν με αμυδρό σώμα, ο Βοώτης ανατέλλει συγχρόνως με άφθονο φως, στο αντικριστό σώμα του οποίου είναι στερεωμένος ο Αρκτούρος· και να που πια όλη η Αργώ, λάμποντας ψηλά, προχωρά, και η Ύδρα, επειδή κρατιέται απλωμένη πλατιά στον ουρανό, δεν είναι ακόμη όλη φανερή· γιατί η σκιά σκεπάζει την ουρά της. Αλλά ο Οφιούχος λάμπει πάλι με ανανεωμένο φως. Τώρα το δεξί γόνατο, και την κνήμη στολισμένη με φως, τα υψώνει εκείνος που, χωρίς γνωστό όνομα, ο Γονυπετής, που πάντα αγγίζει τα σύνορα της αρκαδικής Λύρας· τον οποίο είδαμε πολύ συχνά σε μια νύχτα σβησμένον και ανατείλαντα, έτσι ώστε, διασχίζοντας, διπλασίασε τη μικρή του τροχιά. Αυτός υψώνει το γόνατο και την κνήμη ψηλά μαζί με τις Χηλές: αλλά ο ίδιος, με τα μούτρα, κρατιέται στη σκοτεινή νύχτα, όσο ο Σκορπιός και ο Τοξότης επισκέπτονται τα φώτα του ουρανού. Γιατί ο Σκορπιός θα απλώσει μαζί του το μέσον· αλλά το Τόξο, ανατέλλοντας, θα προσπαθήσει να υψώσει όλον τον εαυτό του στον ουρανό. Αυτός, υψωμένος μαζί με τρία σημάδια, λάμπει με όλο του το σώμα: αλλά ο Στέφανος ανατέλλει από το μεσαίο του μέρος, και η ουρά του Κενταύρου λάμπει με την ακρότατη λάμψη. Εδώ πια όλος ο Ίππος κρύβει τον εαυτό του στις τυφλές σκιές, δίπλα από τον οποίο, λάμποντας με κοκκινωπό φτερό, πετά το Πτηνό. Δύει το λαμπρό κεφάλι της Ανδρομέδας, και το άγριο Κήτος γλιστρά κάτω, αναζητώντας τα φρικτά του δείπνα, ολέθριο. Αντίκρυ του ο Κηφεύς δεν παύει να τεντώνει τις παλάμες: εκείνη ως τη ραχοκοκαλιά, βυθιζόμενη, κρύβεται στο γαλάζιο. Αλλά ο Κηφεύς γέρνει πίσω το κεφάλι και τους ώμους και τις παλάμες. Αλλά όταν ανέτειλε η ορμητική δύναμη του Σκορπιού, απλωμένη πλατιά και πετώντας, εκείνη γλιστρά κάτω στις γαίες· και ο Ωρίων, χτυπημένος από φόβο, κρύβεται μαζί της. Με την άδειά σου, Παρθένε, ας εξηγήσω την αιτία αυτού του φόβου: έλα σ’ εμένα, σε ικετεύω, εξευμενισμένη, Άρτεμη. Αυτή είναι η ιστορία των ανθρώπων, αυτή η φήμη περιπλανιέται στις γαίες· πως κάποτε ο Ωρίων λέγεται πως άπλωσε βίαια χέρια στην Άρτεμη, περιπλανώμενος, παράφρων, στους ψηλούς λόφους, που τους κρατά η Χίος, στερεωμένη στον αιγαιακό βυθό, η Χίος, που τους βραχίονές της τους ντύνει η πράσινη άμπελος με το πέπλο της. Εκείνος, μανιασμένος, με ξέφρενη καρδιά σκότωνε άγρια θηρία, ποθώντας να στολίσει τα λαμπρά δείπνα του Οινοπίωνα. Αλλά ξαφνικά το νησί, χτυπημένο από τα πόδια της Άρτεμης, σχίστηκε, και, ξεριζώνοντας τους σκορπισμένους βράχους, τους τράνταξε, και φώτισε με φως τα τυφλά βάραθρα: από τα οποία ξεπρόβαλε, με πελώριο σώμα, μπροστά του, ο εχθρικός Σκορπιός, φέρνοντας μπροστά τη θλιβερή του αιχμή. Αυτός χτύπησε τον κυνηγό, λαίμαργο στο κυνήγι, με δυνατό χτύπημα, καρφώνοντας το θανατηφόρο δηλητήριο μέσα από τις πληγές στις φλέβες: εκείνος, πεθαίνοντας, έστρωσε τη γη με το βαρύ του σώμα. Γι’ αυτό, όταν ο Σκορπιός υψώνει τον εαυτό του με τα μεγάλα του φώτα, ο Ωρίων, φεύγοντας, εμπιστεύεται το σώμα του στις γαίες. Τότε αληθινά φεύγει η Ανδρομέδα, και το ποσειδώνιο Κήτος κρύβεται ολόκληρο· υποχωρεί, στραμμένος με το σώμα, ο Κηφεύς, αγγίζοντας τις ακρότατες γαίες με το μέσον του σώματός του. Αυτός μπορεί να βυθίσει το κεφάλι και τα άνω μέρη· αλλά η κάτω σκιά ποτέ δεν θα ντύσει τους λαγόνες του: γιατί οι Άρκτοι, διατρέχοντας με το φως τους, κρατούν πίσω τις κνήμες του. Και εκείνη συγχρόνως γλιστρά, δακρυσμένη, αναζητώντας την κόρη της, η Κασσιόπη· ούτε διώχνεται από τον ουρανό με χάρη, αλλά φέρεται αγγίζοντας, με την κορυφή στραμμένη κάτω, πρώτα τις γαίες, έπειτα με τους ώμους, με την έδρα αναποδογυρισμένη, φέρεται. Αυτή την τιμωρία της επιβάλλουν οι ευμενείς Νηρηίδες, με τις οποίες, λένε, τόλμησε να συναγωνιστεί στην ομορφιά. Δύει, σκυμμένη: αλλά το άλλο μέρος του Στεφάνου έχει ανατείλει, και τώρα όλη η Ύδρα είναι απλωμένη με την ουρά της. Αλλά ο Κένταυρος αποσπά το κεφάλι, και όλον τον εαυτό του, από τις σκοτεινές σκιές, αφήνοντας μικρά ίχνη των μπροστινών ποδιών σκεπασμένα: μόλις απλώσει τα φώτα του: ο ίδιος κρατά το θηρίο στο δεξί του χέρι. Αλλά τα υπόλοιπα περιμένουν την ανατολή του μεγάλου Τόξου. Έπειτα προχωρά ο Οφιούχος, με το κεφάλι και τα χέρια: συγχρόνως ο Όφις ανεβάζει το κεφάλι, και το ψηλότερο φως του λυγισμένου του σώματος. Εδώ εκείνος ο Γονυπετής ανατέλλει, στραμμένος με το σώμα, διατρέχοντας την κοιλιά, τα σκέλη, τους ώμους, και συγχρόνως το στήθος, και ρίχνοντας τις ακτίνες του με το δεξί του χέρι σε χαρούμενο φως. Έπειτα, όταν ο Τοξότης άρχισε να επισκέπτεται τα άνω φώτα, αναδύεται το κεφάλι του Γονυπετή, και συγχρόνως η λαμπρή Λύρα υψώνει τον εαυτό της, και ο Κηφεύς προβάλλει με το σώμα. Εκείνος ο φλεγόμενος Κύων υποχωρεί με όλο του το σώμα. Κρύβεται ο Ωρίων, δύει και ο Λαγωός, κρυμμένος στη σκιά· τα κατώτερα φώτα του Ηνιόχου πέφτουν στο γλίστρημά τους. Έπειτα ο Αιγόκερως, δύοντας, διώχνει από την ψηλή κορυφή τον Ηνίοχο, και την επιτακτική Αίγα, και τα μικρά Ερίφια συγχρόνως, και διώχνει κάτω το μεγάλο Πλοίο του αρχαίου ονόματος. Καταποντίζεται ο Προκύων. Με φτερωτό γλίστρημα αναδύονται από τις γαίες τα πετούμενα πουλιά. Προβάλλει το λαμπρό Βέλος. Αφήνοντας το δεξί σκέλος και πόδι, ο Περσεύς δύει στις κάτω περιοχές· έπειτα, υποχωρώντας, η Αργώ αφήνεται από την πρύμνη. Αλλά αφού ο Υδροχόος επισκέφθηκε την άνω τροχιά, και η ιερότατη έδρα του Νότιου Βωμού ανατέλλει· και ο Ίππος υψώνει τον εαυτό του ψηλά με τον ώμο και τα μπροστινά του πόδια. Η νύχτα δεν μπορεί να σκοτεινιάσει την αντικριστή ουρά του Κενταύρου, κυλώντας την προς τα κάτω μέρη, ούτε το κεφάλι του, και τους πλατείς ώμους, και το μεγάλο στήθος· και της Ύδρας, που είναι πλησιέστερη στον λαιμό του, τραβά κάτω τη σπείρα, και κρύβει το κοκκινίζον στόμα της. Αλλά τα υπόλοιπα στέκουν για πολύ με ακτινοβόλο φως, ούτε υποχωρούν από ψηλά, μαζί με το μισόθηρο, με τα πρόσωπά τους, ώσπου να ανατείλουν οι Ιχθύες με το διπλό τους σώμα. Και ο Ιχθύς ανατέλλει κοντά στον Αιγόκερω από τη θάλασσα, σε άλλο μέρος περιμένοντας την ανατολή του επικείμενου άστρου: έτσι οι ώμοι της Ανδρομέδας, και τα ξακουστά της σκέλη με τις κουρασμένες παλάμες, ανατέλλουν στη χωρισμένη εποχή των σημαδιών. Όταν πρώτα οι Ιχθύες ανατείλουν από τα επίπεδα κύματα, θα σου δοθεί να δεις τα δεξιά μέρη της Ανδρομέδας. Αλλά ο Κριός, αφήνοντας τις κάτω περιοχές, δείχνει τα αριστερά της στις γαίες. Περίπου εκείνη την εποχή θα δεις τον Βωμό να φυλάει τα δυτικά σύνορα της θάλασσας, και τον Περσέα ως τους ώμους στο ανατολικό μέρος. Είναι αμφίβολο αν ο Κριός, αργοπορώντας, ανεβάζει το στήθος του Περσέα, ή ο Ταύρος: με τον Ταύρο διατρέχει τον αιθέρα. Αλλά δεν θα νόμιζα πως αυτά παύουν, όταν ανατέλλει ο Ταύρος: γιατί κοντά τους λάμπουν τα άστρα του Ηνιόχου, τον οποίο ωστόσο ο Ταύρος δεν τον σπρώχνει όλον στις λαμπρές πνοές του φωτός, αλλά ολοκληρώνεται ανάμεσα στους ίδιους τους Διδύμους, αλλά τα δίδυμα Ερίφια, και η Αίγα με το αριστερό της πόδι, υψώνονται μαζί με το Βόδι: τότε το Κήτος ορθώνει την τερατώδη του ράχη, και τη λαμπρή του ουρά στον θόλο του ουρανού. Δύει και ο ίδιος ο Βοώτης, τώρα στο πρώτο του μέρος: τέσσερις αστερισμοί μόλις τον θάβουν στον πλατύ βυθό, και σταθερός, στο αριστερό μέρος της δυτικής Άρκτου, κυλιέται πάνω. Και τα δύο πόδια, ως το δίδυμο γόνατο του Οφιούχου, υποχωρώντας στον ουρανό, και γλιστρώντας κάτω από τα αχανή νερά, ανατέλλοντας αλλού, θα μπορέσουν να δείξουν τους Διδύμους. Τώρα από καμιά μεριά το Κήτος δεν φαίνεται κοντινό, ωστόσο σύντομα θα πρέπει να το προσμένεις, όταν πια οι πρώτες τάξεις του Ποταμού έρθουν στο μέσον, για να τις διακρίνουν οι ναυτικοί στον βυθό, οι οποίοι, προσμένοντάς τον, αναμένουν το μεγάλο σημάδι του Ωρίωνα: δηλαδή, για να ανοιχτεί ο δρόμος του πλοίου και το μέτρο της νύχτας, τέτοια σημάδια, όσα οι Θεοί έδωσαν πολλά στο γένος των ανθρώπων.

Prognostica (Τα Σημάδια του Καιρού). 1. Ο φύλακας του αιγογέννητου κοπαδιού, από τον απέραντο βυθό. (Πρισκιανός, 6) 2. Με τα πλοία παρμένα στο κατάστρωμα, να αναζητείς τα πλεούμενα ακρόπρυμνα στολίδια. (Πρισκιανός, 7) 3. Τον οποίο ούτε καταιγίδα θα καταστρέψει, ούτε η μακρά παλαιότητα θα αφανίσει, σβήνοντας τα λαμπρά κοσμήματα του ουρανού. (Πρισκιανός, 10) 4. Όπως όταν η Σελήνη, περνώντας, εμποδίζει τον κύκλο του Υπερίωνα, οι ακτίνες σβήνουν, σκεπασμένες με τυφλό σκοτάδι. (Πρισκιανός, 10) 5. Αλλά και η Φάτνη, που πυρακτώνεται με ισχνό φως. (Πρισκιανός, 16) 6. Και επιπλέον συχνά προμηνύει τους ανέμους που θα έρθουν, η θάλασσα φουσκωμένη, όταν ξαφνικά και από τα βάθη φουσκώνει, και οι ασπρισμένοι βράχοι της αλμύρας, αφρίζοντας με χιονάτο αφρό, συναγωνίζονται να αποδώσουν στον Ποσειδώνα τις θλιβερές τους φωνές· ή όταν ένα πυκνό τρίξιμο, που γεννήθηκε από την ψηλή κορυφή του βουνού, δυναμώνει πιο δυνατά, συχνά με την αντήχηση από τους γκρεμούς. Όμοια η σταχτιά φαλαρίδα, φεύγοντας από τον βυθό της θάλασσας, αναγγέλλει με την κραυγή της πως φοβερές θύελλες πλησιάζουν, χύνοντας όχι μικρά τραγούδια από τον ριγηλό της λάρυγγα. (Κικέρων, Περί Μαντικής, I, 8) 7. Κι εσείς βλέπετε τα σημάδια, θρέμματα του γλυκού νερού, όταν, με κραυγή, ετοιμάζεστε να χύσετε τις άδειες σας φωνές, και με παράλογο ήχο ξεσηκώνετε τις πηγές και τα τέλματα. Συχνά επίσης ο πράσινος βάτραχος τραγουδά από το στήθος ένα πένθιμο τραγούδι, και τα χαράματα ο μικρός γκιώνης επιμένει με τις φωνές του, με τις φωνές επιμένει, και ρίχνει από το στόμα ακατάπαυστους θρήνους, όταν πρώτα η Αυγή στέλνει πίσω τις παγωμένες δροσιές. Και κάποτε η μαυριδερή κουρούνα, τρέχοντας κατά μήκος των ακτών, βύθισε το κεφάλι και δέχτηκε το κύμα στον λαιμό της. (Κικέρων, Περί Μαντικής, I, 8, 9) 8. Και τα απαλόποδα βόδια, κοιτάζοντας τα φώτα του ουρανού, ρούφηξαν με τα ρουθούνια από τον αέρα τον υγρό χυμό. (Κικέρων, Περί Μαντικής, I, 9) 9. Και τώρα αληθινά πάντα πράσινο και πάντα φορτωμένο το σχίνο, που συνηθίζει να μεστώνει με τριπλό καρπό, ρίχνοντας τρεις φορές καρπούς, δείχνει τις τρεις εποχές του οργώματος. (Κικέρων, Περί Μαντικής, I, 9)